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1956年桑弧+电影祝福+导演电影

2020-01-18

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电影《祝愿》,原著为鲁迅小说《祝愿》,夏衍改编剧本,桑弧导演,白杨主演,1956年由电影制片厂摄制,该片是新我国第一部五颜六色故事片。《祝愿》通过祥林嫂终身的惨痛,反映了辛亥今后我国的对立,深刻地揭露了地主阶级对劳作妇女的与,了封建礼教的实质,指出完全对立封建的必要性。

电影《祝愿》,原著为鲁迅小说《祝愿》,夏衍改编剧本,桑弧导演,白杨主演,1956年由电影制片厂摄制,该片是新我国第一部五颜六色故事片。

《祝愿》通过祥林嫂终身的惨痛,反映了辛亥今后我国的对立,深刻地揭露了地主阶级对劳作妇女的与,了封建礼教的实质,指出完全对立封建的必要性。

辛亥前后,居住在浙东山村里的祥林嫂白杨饰)命运惨痛,老公祥林早年去世,

他身后的棺材帐越滚越大,一家人日子寸步难行。婆婆走投无,为了还清债款,给二儿子阿根娶亲,在中人卫老二的下不吝悄悄将媳妇卖给贺老六。阿根将此事告于嫂子,祥林嫂得知此事,便连夜逃走到了鲁镇。在阮大嫂的介绍下,到鲁四老爷家当了女佣。可没过多长期,祥林嫂仍是被抓了回去,带到山沟里成亲。在拜堂时,祥林嫂一头撞在了香案上,昏了曩昔,但她醒来时,被新老公贺老六的厚道、电影祝愿真挚感动,便留了下来,一年后生下儿子阿毛。

可好景不长,两年后的冬季,卫老二来逼债,但贺老六因为卧病在床,所以无力还账,卫老二乘机贺老迈老六的几间破,并商议等老后,再把祥林嫂转卖,为此,老六与卫发生了口角,被打得岌岌可危。这时,外面又有人高喊狼来了,电影祝愿祥林嫂赶忙冲了出去找阿毛,但最终在山上只找到了一只小鞋,祥林嫂哭得,被搀回家后,老六早已断气,她走投无,只得又到鲁四老爷家帮佣。但鲁四老爷等人以为祥林嫂克夫克子,是个有罪的倒霉女人,每当祭礼拜神时,都不让她沾手,只让她在厨里干些粗活。祥林嫂因为遭到重重冲击,变得很木纳,常常向人想念阿毛的事,人们常常她,祥林嫂心里愈发悲苦。

后听人说在庙里捐条门槛供万人踏便能够洗脱,祥林嫂以为见到了期望,便拿出一切积储10吊钱捐了一条门槛。但过后我们仍然轻视她,鲁四老爷还因她碰了供品而,并将她赶了出去。祥林嫂从此疯疯癫癫、乞讨为生。又一个年夜,不幸的祥林嫂在一片看似欢庆祝愿的气氛中惨痛地死去。

原是卫祥林的媳妇,祥林身后,被婆家以80吊钱的价格买到山沟里再婚。因不肯再嫁逃到乌镇打工,后来仍是被婆家发现,抓回去与贺老六成亲。后因丧子、丧夫,再次回到鲁镇打工。

祥林嫂再嫁后的老公,因情绪友善,使祥林嫂被,自愿与其宽和成婚。婚后育有一子阿毛。成婚时欠下债款,为还账受伤,遭受丧子冲击。

1、《祝愿》是我国第一次进行文学名著的电影改编、 第一个将鲁迅笔下的典型人物搬上荧幕、 第一部自行摄制的五颜六色故事片。

2、选祥林嫂的扮演者时,先后有5位都很优异的女艺人前来试镜头, 花了几百米其时还很严重与贵重的。通过挑选,最终只剩下白杨秦怡,一度难以确定高低。后来因为“秦怡的外形虽显得更美一些,但更像现代的女人;而祥林嫂则是个四十年前的农村妇女”选中了白杨。

经有关领导研究决议, 将鲁迅最具代表性的短篇小说《祝愿》改编成电影,在翌年10月留念鲁迅去世20周年时公映,并将剧本改编使命交给了夏衍。

上海电影制片厂决议让曾在上影导演过《梁山伯与祝英台》五颜六色片的桑弧做导演、 白杨饰祥林嫂、 魏鹤龄饰贺老六,并组织导演和男女主演去绍兴体验日子。就在此刻,忽然接到和电影局告诉,让《祝愿》 拍照使命由上影转交电影制片厂。后又组织了自莫斯科电影制片厂实习归来的钱江和池宁别离担任拍摄师、电影祝愿美工师。

起先北影方面并未认可上影初拟的这一角色扮演人选,所以从头扩展范围遴选祥林嫂的扮演者: 让一切拟选艺人进拍摄棚试镜拍几段最首要的戏,然后由厂领导与导演等有关人员一同, 会集对这些由不同艺人别离试拍的样片进行评选,最终仍是选中了白杨。

赶在鲁迅去世二十周年上映成问题,北影厂长当即招集拍摄师钱江、美工师池宁商议对策。最终,剧组决议撤回先拍内景。一切待拍外景镜头,到十三陵邻近和玉泉山搭景,让北方山地改观为江南水乡。这对美工和拍摄都是严峻。为了传神,摄制组把绍兴的门窗和乌篷船都运到“假水乡”。

1957年7月第10届捷克斯洛伐克卡罗维·发利世界电影节获特别,1958年在墨西哥世界电影节获“银帽”。

《祝愿》里的人物个个形象明显:贺老六的忠厚,阿根的厚道仁慈,鲁四老爷的,鲁四太太的刁削成性,卫老二的奸滑,柳妈的……导演以高明技艺把他们刻划得人各有貌、个个血肉饱满。影片成为新我国电影史上一部永久亮光的著作。

《祝愿》的改编体现了夏衍以往的编剧风格,以谨慎的结构、精粹的笔触,地再现了原作的思维,坚持了鲁迅著作中冷峻、深重、凝重、窒息的悲惨剧气氛和艺术风格。夏衍这些发明性的丰厚和改动,使影片既完整地体现了原著的面貌,又突出了电影体现特色,为名著改编供给了一个成功的典范。

在1956年10月19日至23日期间于的“首都”、“大华” 两家影院上映,不料一经映出,影院门前购票者摩肩接踵,因为广大观众向电影发行部分发函要求扩展上映,不得不决议由各甲级影院轮番上映,连映55天达370场,上座率一向坚持最高纪录。

1957年5月首先在莫斯科公映,白杨、魏鹤龄两位艺人应邀前往到会盛大的开幕式。苏联电影发行部分洗印了500部俄语译制片复制送往各地放映,因求过于供又加印300部,发明了我国影片在苏联上映的最高纪录。 随后该片又在东南亚和英国等发行上映,当地报刊都相继宣布了评介文章。

虽有很多人的赞誉,也有行家和观众提出不同观点,首要会集在影片为体现祥林嫂的性情而让她去“砍” 土地庙门槛这一添加的细节上,有的以为这样做“人物性情的开展规则”,是“为了加强要素” 而发生的“庸俗学的倾向”。而大都的谈论则予以必定,以为这一细节的添加是谨慎并具有发明性的,契合祥林嫂性情开展的规则,她因为而发生对神权的某种置疑和自发性举动,并不等于对神权观念已具有完全的知道和实施底子的。编剧夏衍对此回应称,“砍门槛” 这一细节的添加并非是自己的构思,早在解放前摄制的越剧《祥林嫂》的电影中,就已经有了这一局面,后来常常在舞台上表演的越剧、评剧,也都把这个局面保留了下来,他因而把它写进了《祝愿》 电影剧本。

这样的不同定见的争辩继续颇久,直到八十年代还有人就《祝愿》的电影改编撰文与夏衍商讨。

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